近日读古诗，读到明代胡守安写的一首题为《任满谒城隍》的诗，这是作者离开信阳知州府时写的，诗云：“一官来此几经春，不愧苍天不负民；神道有灵应识我，去时还似来时贫。”
        据有关资料记载，胡守安自律甚严，性情淡泊，布衣疏食，寝处仅置纸帐一床，并在纸帐上书《题纸帐》一诗以自警：“紫丝步障最奢华，卧雪眠云自一家，雪又不寒云又暖，扶持清梦到梅花。”他常说“穷不忘操，贵不忘道”；并认为，官吏在薪水之外谋取一分一文，对百姓都是有害而无益的；所以，他历来耻于鱼肉乡民、盘剥下属。这一点，从《任满谒城隍》诗里可见一斑。
         明代的知州大约相当于现在的市长，市长任期满了，或升迁，或调任，反正就要离开任职之地了。临走前，对自己的任职情况总要有个交代，那时或许还没有严格的述职考核制度和官员评议制度。那么向谁交代呢？胡守安想到了城隍庙，不是说“头上三尺有神灵”吗？那就向城隍庙的神灵诉说吧，于是，便有了这首《任满谒城隍》的诗。
         作为一个州官，为官一任，几度春秋，在任满之际能够坦言自己的所作所为“不愧苍天不负民”，相信自己的清正廉洁神灵一定会看得一清二楚。这是多么深刻的自信啊！那么，自信从何来？很简单，那就是“去时还似来时贫”。城隍庙的神灵啊，你应该还认识我吧，我是胡守安啊，我当了一任知州，来的时候多穷，现在依然多穷，我没有在任上多捞一点儿好处。这，就是胡守安敢到城隍庙向神灵“述职述廉”的底气。这样的官员，如果放到今天的话，也一定是个称职合格的好官，一个“为官一任，造福一方”的好官。
         无独有偶，与胡守安同时代的况钟，曾三任苏州知府。在任上，况钟兴修学府，平方冤狱，严惩贪官，颇受百姓拥戴。况钟廉洁奉公，生活俭朴，不拿不贪，“两袖清风”。况钟在主政苏州13年的时间里，“内署肃然，无铺设华糜物”，餐桌上也只是“一肉一蔬”而已，“非公宴，别无兼味”。从苏州离任返京时，面对送行的黎民百姓，况钟当场赋诗四首：“捡得行囊一担轻，京华望去几多程；停鞭静忆为官日，事事堪持天日盟。”“清风两袖朝天去，不带江南一寸棉。惭愧士民相饯送，马前洒泪注如泉”据史料记载：况钟这一次离任返京后，有近两万人联名上书挽留；皇上见状，只好升况钟为正三品官，仍在苏州府任职。当况钟第三次去苏州时，百姓无不欢欣鼓舞，相迎者“不远教百里之遥”。官能当到这个份上，足矣！
         毋庸置疑，况钟和胡守安，是古时官员中的佼佼者，而封建专制制度下绝大多数官员奉行的是“千里做官只为财”；官场上的规则是“有权不用枉为官，权力所到金成山”；当官场上贪廉并存时，占据上风的是“笑廉不笑贪”。所以，“一朝权到手，便把令来行”，一到任上便急不可耐地利用职权捞钱敛财，不待离任之时早就贪得钵满盆盈，富可敌国。正如明代一首打油诗所说：“来时萧索去时丰，官帑民财一扫空；只有江山移不去，临行写入画图中。”这就是贪官离任时的情景，与清高离任时的情形可谓天上地下，不可同日而语。
        “吃的是盐和米，讲的是情和理。”其实，老百姓是最通情达理的，他们对官员的期望值并不高，“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官”，希望官员能够保一方平安、促一方发展，让老百姓的日子过得安乐一些、富足一些；至于官员在任上是富了还是穷了，并不太在意。但是，官员对自身的穷富不在意可就不行了，如果对自己不严格要求，不是夙兴夜寐、清正廉洁，而是放任自己利用职权捞取好处、贪得无厌，用不了多长时间，就会成为一个只认钱的贪官。正所谓：行百里者半九十；逆水行舟，不进则退。所以，要想做一个清官，就得矫枉过正，对自己苛刻一点，像胡守安那样，“去时还似来时贫”。
         “来时空空，去时依然。”写到这里，不禁想起诗人徐志摩的《再别康桥》：“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩……悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”（古丈县纪委  向卫华）