《能改斋漫录》载，包孝肃公家训云：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”共37字，其下押字又云：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以昭后世。”又14字。珙者，孝肃之子也。

包拯，宋仁宗时任监察御史，公正廉洁，执法不阿，民间有“青天”之誉。包公清廉公正，他的后辈居官者也皆廉洁。人们把这一现象常与包拯所制定的37字家训联系起来：包家后世子孙当官，如有贪赃枉法者，开除族籍，不准再回包家；死后也不准葬入包家祖坟。不遵从包拯此训，包拯就不承认他们是自己的子孙。这在封建时代，是十分严厉的家法。包拯还交代儿子包珙，要将此家训勒石碑，竖立于堂屋东壁，借以告诫后世。前后51字，字字铿锵，殷殷可鉴。包拯的家训不仅对子孙，亦对后世官吏有垂范之效。

包拯不但是家训的制定者，更是家训的践行者。传说北宋嘉祐七年，仁宗皇帝因包拯居官清廉又家境贫寒欲将整个庐州城赏赐给他。包拯坚辞不受，在宋仁宗的坚持下，最后才要了庐州城郊的一段淤塞已久的护城河。留下了“不要庐州府一转，只取护城河一段”的千古佳话。

包拯治家严格，他的后辈子孙无不谨遵家训。长子包繶，授官太常寺太祝，他廉洁自律，但却英年早逝，留下夫人崔氏和幼子包永年。次子包绶，包拯过世时刚满5岁，由寡嫂崔氏抚养。包繶没有留下家业，崔氏依靠替人家洗衣缝补勉强度日，供养包绶和包永年求学。包绶不辜负寡嫂崔氏的厚望，官至六品，在任期间，无论身居何职，都能清苦守节。包绶死后，箱囊之内，除了书籍、著述外，只找出46枚铜钱。包永年官至正七品，曾任咸平县主簿，崇阳县令，任职期间“凡厥莅官临事，廉清不扰”，41岁任期未满而病卒，清理他的财物时，人们发现竟然“了无遣蓄”。

修身齐家治国平天下，修身齐家是基础，而正家风就是其中很重要的一环。“将教天下，必定其家，必正其身”。在2015年春节团拜会上，习近平总书记强调：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”在中央全面深化改革领导小组第十次会议上，他再次说道：“领导干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的重要表现。”时下重提家训、家规、家教，对全面从严治党、唤醒党员干部的责任担当意识都是有重要意义的。

来源：开封廉政网